Nam Mô Tiếp Dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật
Pháp Niệm Phật
Sa Môn Thích Viên Giáo, Việt Dịch | Xem 381
Vì cần thích ứng hoàn cảnh và tâm cảnh niệm Phật mà khởi lên cái nhìn thấy, vì cần thích ứng với căn khí của người niệm Phật mà có các việc không đồng. Lúc người tu hành niệm Phật có thể lựa chọn.... Xem Tiếp

Có Ðối Trước Tượng Hay Không Trong Khi Niệm Phật?
Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 1208

Lúc đối trước tượng Phật, phải cho tượng này là thật Phật, không cần câu chấp một phương hướng nào,.... Xem Tiếp

Mặc Niệm
Sa Môn Thích Tịnh Lạc, Việt Dịch | Xem 706

Lại hoặc niệm to, niệm nhỏ đều không hợp, tay lần chuổi lại hiềm phiền phức, niệm thầm vẫn thấy còn.... Xem Tiếp

Hai Loại Tâm Lý Sai Lầm Thường Gặp Về Niệm Phật
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1262

Tâm ai nấy đều đầy dẫy tham, sân, si, thân thường luôn gây tạo sát, đạo, dâm, vẫn cường điệu cố nói.... Xem Tiếp

Khai Thị Tại Phật Thất Chùa Linh Sơn Năm Giáp Dần
Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1675

1. KHAI THỊ LẦN THỨ NHẤT Thưa các vị lão sư, các vị đồng tu, Từ khi Linh Sơn Tự có Phật Thất đến.... Xem Tiếp

Giải Thích Đề Kinh Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh
Cư Sĩ Vọng Tây, Việt Dịch | Xem 327

Đề Kinh: “Phật Thuyết Đại Thừa Vô Lượng Thọ Trang Nghiêm Thanh Tịnh Bình Đẳng Giác Kinh”. Vì để dễ.... Xem Tiếp

Nhận Định Về Nghi Vấn: Có Hay Không Có Đức Phật A Di Đà Và Cõi Tây Phương Cực Lạc ?
Minh Đức Thanh Lương | Xem 1924

Bởi căn cơ của chúng sinh cao thấp không đều, tính tình uỷ mị cứng rắn khác nhau, nên Phật mới phải.... Xem Tiếp

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Nhân sinh khổ nạn, mạng sống lại ngắn, đoạn ác tu thiện, tích công lũy đức, cùng người không tranh, với sự không cầu. Đây chính là cương yếu của sự tu hành.

Nam Mô A Mi Đà Phật

Nguyện Đem Công Đức Này, Trang Nghiêm Phật Tịnh Độ, Trên Đền Bốn Ân Nặng, Dưới Cứu Khổ Tam Đồ, Nếu Có Ai Thấy Nghe, Đều Phát Tâm Bồ Đề, Hết Một Báo Thân Này, Đồng Sanh Nước Cực Lạc

Từ Ngữ Phật Học

Dữ liệu có 100227 từ ngữ Phật Học.

Quyền Hoá Thật Hoá
(權化實化) Quyền hóa là sự giáo hóa bằng phương tiện giả tạm; Thực hóa là sự giáo hóa bằng Nhất thừa chân thực. Nghĩa là sự giáo hóa của đức Phật có Quyền pháp và Thực pháp khác nhau. Cứ theo Pháp hoa huyền luận quyển 1 của ngài Cát tạng đời Tùy thì sự...
Đọc Tiếp

Phật Học Vấn Đáp

Dữ liệu có 8836 câu hỏi Phật pháp. Phật học vấn đáp này sẽ được cập nhật thường xuyên.

Nếu các kiến chấp là sai, thì Đệ nhất nghĩa Tất đàn sao lại đúng?
Xem Trả Lời
Thống Kê Truy Cập
Đang truy cập:
537
Hôm nay:
5153
Tháng hiện tại:
131756
Tháng trước:
276910
Tổng lượt truy cập:
16592053

Trang Niệm Phật Viên Thông hoằng dương Phật giáo và chia sẻ những lời khai thị qúy giá của những bậc tôn đức về pháp môn Tịnh Độ. Việc làm Phật sự này hoàn toàn độc lập, bất vụ lợi dưới mọi hình thức, không quyên góp, không quảng cáo, không tham gia bất cứ mạng xã hội hay youtube, phi chính trị, và không trực thuộc hay đại diện cho một hệ thống tu viện hay tổ chức Phật giáo nào. Nếu trang Phật Giáo này hữu ích, xin đạo hữu đọc, hành trì, và chia sẻ nội dung trên website. Cám ơn đạo hữu hoằng dương Phật pháp!