Phật Pháp Lấy Từ Bi Nhẫn Nhục Làm Đầu Nếu Bị Lăng...? Lão Cư Sĩ Lý Bỉnh Nam | Dịch Giả: Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa | Xem: 8 Bị lăng nhục khó kham mà có thể bao dung, mới gọi là nhẫn thật sự. Tâm kẻ ngu tham sân hừng hực, thân thể người gỗ chẳng có cảm giác, há có thể sánh bằng? Người có thể thật sự nhẫn, tâm chẳng có tham.... Đọc Tiếp
Ý Nghĩa Vô Lượng Thọ Của Hồng Danh Đức Phật A Di Đà Hòa Thượng Thích Tuệ Nhuận, Việt Dịch | Xem 1377 Chữ A Di Ðà, nguyên tiếng Phạn đọc là Amita, dịch ra chữ Hán là “Vô Lượng”, tức là nhiều lắm, chẳng thể nào nói hết được. Ðức Phật Thích Ca chỉ dùng một nghĩa Quang và một nghĩa Thọ mà thâu nhiếp được.... Xem Tiếp
Trích Dẫn Tịnh Độ Hoặc Vấn Của Đại Sư Thiên Như Hòa Thượng Thích Minh Thành, Việt Dịch | Xem 1569 Kiếp người mong manh như đá chạm nháng lửa, như chớp giật lưng trời, mới còn đó đã mất đi, có chi là trường cửu? Thừa lúc chưa già chưa bệnh, gác qua thế sự, rủ sạch thân tâm, còn sống được một ngày.... Xem Tiếp
Học Phật Phải Cầu Thành Phật Thành Phật Phải Nhờ Di Đà Cư Sĩ Bửu Quang Tự đệ tử Như Hòa, Việt Dịch | Xem 1681 Năm nay tôi đã chín mươi tám tuổi, làm việc thường là sẵn tâm nhưng chẳng có sức. Hôm nay may mắn gặp gỡ, nói chuyện chỉ lựa những điều quan trọng để nói, nói xong thì điều quan trọng nhất vẫn là do.... Xem Tiếp
Vãng Sanh Tây Phương Cư Sĩ Diệu Âm, Việt Dịch | Xem 2455 Pháp môn Niệm Phật không có sinh tử, vãng sanh không phải là chết, vãng sanh là sống mà ra đi. Còn chết là không thể vãng sanh. Cho nên pháp môn này còn gọi là pháp môn “không sanh, không diệt”. Vì.... Xem Tiếp